Page 340 - 唯識藏_15

云：「無閡者，謂於波羅蜜相違事不染著。」《深密經》云：「無著，所謂不著諸波 向。如施，戒等當知亦爾。無著者，謂於一切種施等障法中無有罣礙。」《相續經》 也。何等為五？一者、無著；二者、無戀；三者、無罪；四者、無分別；五者、正迴 ，與此經同，故彼論云：「謂諸菩薩所有布施，略與五種功德相應，得入布施彼岸數 違障，名相違。於彼相違，無染著故。廣釋六障，如下經說。依《瑜伽論》第七十五 三、無失故捨；四、無分別故捨；五、迴向故捨。如施，如是戒乃至慧，應知亦爾。」 解釋。故彼論云：「施度與五功德相應，名到彼岸。一、無著故捨；二、不觀故捨； 密經》云：「不著、不悕望、無過、不分別、迴向。」《顯揚》第三但列其名，而不 正迴向故。

自下第三、次第別釋。列五緣，即分為五。此即第一、無染著相。謂違六度六相 無染著者，謂不染著波羅蜜多諸相違事。 第二、依數列名。《相續經》曰：「無閡、無顧、無過、無妄想、迴向。」《深 一者、無染著故；二者、無顧戀故；三者、無罪過故；四者、無分別故；五者、
解深密經疏卷第三十一

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