Page 420 - 唯識藏_15

三者、由是菩薩斷三惡道，出生三乘，依二乘人不爾。」是故勝也。 答曰：以三事故不如：一者、用薩婆若心行般若；二者、常不離六波羅蜜等諸功德； 一初發意菩薩。問曰：二乘已證實際，是一切眾生福田，何以故，不如初發意菩薩？ 大乘法。」 』沙彌聞已驚悟：『我師能知我心，我一意發，已勝二乘，何況成就。』即自堅固住 。以是故，推汝在前。汝心還悔，欲取小乘而未便得，汝去我懸遠，是故令汝在後。 初念發心作佛，是心貴重，則住我師道中。如是人，諸辟支佛尚應供養，何況阿羅漢 『師年老髦，狀如小兒戲，方始令我在前已，復令我在後，何其太速？』師答：『汝 小乘早入涅槃。』師知，復以衣鉢還與沙彌令擔，語在後行。如是至三，沙彌白師： 取衣鉢自擔，推沙彌在前行。沙彌覆思惟

又《智度論》五十六云：「供養三千大千世界滿中二乘，如稻麻竹葦，不如供養 「譬如一六神通阿羅漢，將一沙彌令負衣鉢，循路而行。沙彌思惟：『我當以何
解深密經疏卷第三十三

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