Page 441 - 唯識藏_15

人間化，人當疑佛是幻所作，不受法故，是以菩薩人間成佛。」廣說如彼。梁《攝論 ，人天並是法器，為欲俱攝，故來人間。若在天上，人無由往，又不可令天上成佛來 不即於天中成佛，而來人間耶？答：最後有菩薩必受胎生，天趣一向唯化生故。復次 已熟；若生下天，壽量已盡，善根未熟：故不生彼。」廣說如彼。又復云：「問：何 善根應熟，若彼即是睹史多天壽量，是故菩薩唯生彼天。若生上天，壽量未盡，善根 量與菩薩成佛及瞻部人見佛業熟時分相稱。謂人間經五十七俱胝六十千歲，能化所化 心散亂；上二欲天，結使既厚，心耎不利；兜率天上，結使薄，心耎利，故生彼中。」 在中生；色界中雖有色身可為說法，深著禪味，不在中生；下三欲天，深厚結使，麤 上生。

又《婆沙論》一百七十八云：「問：何故菩薩唯生睹史多天？答：唯睹史多天壽 又《智度論》三十八云：「何故菩薩但生兜率？無色界中無形，不得說法故，不
解深密經疏卷第三十四
① 「二」，底本作「三」，今依據麗本曇無讖譯《大般涅槃經》卷三十二改作「二」。

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