Page 436 - 唯識藏_15

習氣故。 尼，名法身故。」 。」梁論第三，大意亦同。又《成唯識》第九卷云：「二乘滿位，名解脫身，在大牟 譬如王子，先蒙灌頂，少有愆犯，閉在囹圄，纔得解脫，即與第一最勝自在富樂相應 等無量希奇妙功德眾之所莊嚴，一切富樂自在所依，證得第一最勝自在，隨樂而行。 勝增上自在富樂相應。其法身者，解脫一切煩惱、所知二種障縛并諸習氣，力、無畏 身差別者，謂解脫身唯永遠離煩惱障縛，如村人離枷鎖等所有禁繫，息除眾苦，無殊 數譬喻不能及，即依如是，二身別相。無性《攝論》第三卷云：「此中，法身與解脫 德所依有差別。

大唐三藏會釋經論云：據實，如來、二乘解脫，體無差別，同斷煩惱所證滅故， 問：二種解脫若無別者，《入大乘論》如何會釋？彼云如來解脫勝 此即第二、正釋差別。謂由法身有差別故，無量功德所依殊勝，與二乘差別，算 如來法身有差別故，無量功德最勝差別，算數譬喻所不能及。」
解深密經疏卷第三十四

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① 於二乘，斷 2
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