Page 439 - 唯識藏_15
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現， 許為福田故。」 婆羅門家。《瑜伽》第十五云：「剎帝利眾，於人趣中最增上故；婆羅門眾，世間共 ；後明別所生處，謂或眾推許增上王家，即是剎帝利家，或眾生推許大福田家，則是 於處中有二：初明總所行處，謂遍於一切三千大千佛國土中，即是一切化身所行之處 家，或眾推許大福田家， 稱順機宜，故名善巧。加行不斷，故名方便。」
第二、正明化相。然此化相，多少差別，諸教不同。《無上依經》有十三相：一 同時入胎、誕生、長大、受欲、出家、示行苦行，捨苦行已，成等正覺，次第示 自下第二、如來正答。於中有二：先釋後結。釋中有二：初明化處，後明化相。 佛告曼殊室利菩薩曰：「善男子！遍於一切三千大千佛國土中，或眾推許增上王 此即請問。然此化身方便善巧，如《佛地論》第七卷云：「成所作智起三業化，
解深密經疏卷第三十四
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