Page 65 - 唯識藏_15

有對、無對、有見、無見等差別之義。謂此句法能與所詮為所依故，名之為依；攝持 名從想生，故名為想。據實，諸法離諸名言而假說故，名假安立。 意說一切諸法皆有二義：一者、自性，如說人、天及眼、耳等諸法自性，故說為名；

第二、正答。謂即於彼名聚集中，別有假法能詮染淨差別之義，名之為句，如說 謂即於彼名聚集中，能隨宣說諸染淨義依持建立。 自下釋句，先問後答。此初問也。 云何為句？ 第二、正釋。謂一切法不出染淨，能詮染淨諸法自性想假施設，目之為名。此中 謂於一切染淨法中所立自性想假施設。 自下第三、次第別釋。即分為五，皆有問答。此即問名。 云何為名？
解深密經疏卷第二十二

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