Page 16 - 唯識藏_16

種疑故，具如下說。 識。今明真空，其必不壞幻有，性德舉體不礙真空，虛妄之境皆從心現，為破此等多 空，執無因果；二、聞如來藏具足功德，疑同外道神我；三、聞說能所心境，執無唯 說。 中〈羅婆那王勸請品〉說。 說斯法。下文云：「佛告大慧：『如來本願力故，當為汝說。』」

九、顯實者，為顯大乘根本實義，所謂五法、三性、八識、二空，莫不皆於自心 八、除疑者，但初學菩薩聞諸大乘經所說深義未能決了，生三種疑：一、聞畢竟 七、酬問者，謂酬大慧等百八問故，及酬隨事別別問故，並如文顯。 六、殄執者，為破二乘諸法執見，乃至令彼定性二乘亦向無上大菩提故，具如下 五、迴邪者，為破四宗諸外道等，令邪執永盡，歸正見故，如下廣說。 四、破惡者，為破諸羅剎等毒惡心故，斷諸殺生食肉等故，如彼品說。 三、機感者，謂諸菩薩及此城中諸夜叉等根熟宜聞，上感如來應機說法，如下文 二、滿願者，謂佛過去曾見古佛說內證法，因則立願；今既成佛，酬滿本願，亦
入楞伽心玄義

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