斷,更說何等而為真佛,故有佛之體性以請問也。 身,遇善知識,離於自心妄想見過,方得解脫。
因上「識了境界,則名為佛」,非真佛故,須以三解脫無漏智斷之。上佛不真須 「爾時,大慧菩薩摩訶薩」至「願為我說諸佛體性」。 此二頌頌內五無間業,如經自明。 「貪愛名為母,無明則是父」至「是名無間業」。 爾時,世尊重說頌言: 又如闍王受佛化已,覺知自心妄現不實,離我、我所妄想執見,或未來世於異道 「唯除覺了自心所現」至「離分別過,方證解脫」。 無有實造無間業者不得無間苦也。言必得無間苦,終無現身得解脫。 「此皆化現,非是實造」至「終無現身而得解脫」。
注大乘入楞伽經卷第五
2
1
1
5
5