Page 315 - 唯識藏_17

有別。而世現見諸法有別，云何妄計異因生於異果？ 皆相生，如粟種生麻，荳種生麥，情生無情，無情生情，彼法此法，能生所生，應無 有別」，復破轉計能生諸法，故言「異因不應生於異果」。若實能生者，一切異法應 無常為因也。 滅壞，實亦有因，但非凡愚之所能了。謂一念妄想是生起滅壞因，外道不知，故以物 ？不見有物無常為因，而能破壞所作諸法成於無故。 作差別」。既云此是物無常，此是所作法，無差別故，能作、所作應俱是常。何以故

自下如來破轉計也。上言「無差別」，破計物無常自不滅壞，能壞諸法；此謂「 「大慧！異因不應生於異果」至「云何異因生於異果」。 以外道計除物無常，無有能令人天變化有無者，是故佛言人天依正一切諸法生起 大慧！諸法滅壞，實亦有因，但非凡愚之所能了。 此下如來正破彼計也。謂現見物無常與所作諸法無有異體，故云「無有能作、所
注大乘入楞伽經卷第八

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