Page 311 - 唯識藏_17

知有因緣義，無別有生性也。 有大小為差矣。」 觀者，得緣覺菩提；下智觀者，得聲聞菩提。故《肇論》云：「三乘觀法無異，但心 聖智，名為菩提。依此十二因緣觀察修行者，通有三類：上智觀者，得佛菩提；中智 因無故，未來二果報不生：名斷十二因緣鉤鎖。此十二因緣無處，名為涅槃；此自覺 無過去二因；無二因故，現在五果不生；五果不生故，愛、取、有三因不生；現在三 生，故覺是無明對治。 狀，若本來是有，今日覺時亦應可見，今覺既無，故知由不覺故，忽然妄起，覺即不 為青黃，為赤白？為未來，為過去，為現在？為在內、外、中間？推求貪瞋癡都無形

言生法若非實有，彼因緣與誰為因緣？此二句牒外道計也。以其展轉相生故，正 生法若非有，彼為誰因緣？展轉而相生，此是因緣義。 此現在無明不得心，以無無明故，一切妄想煩惱不生，煩惱不生故，業不生，故
注大乘入楞伽經卷第七

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