Page 310 - 唯識藏_17

起，覺即不生。云何名覺？如貪瞋癡起時，還以自心觀察推求，此貪瞋癡有何形狀？ 想，皆從不覺心生。須知自心之性本無生滅，亦無來去。何以得知？一切妄念忽然而 失，受諸果報身心等苦，皆由無明。我今欲斷無明，先須自覺心源，隨心所起一切妄 有諸苦，皆因無明為根本。如人伐樹，須先斷其根。 除，即得解脫，故云無明滅則行滅，乃至生滅即老死滅。當知滅妄因緣，故須修道。 來，皆為無明十二因緣長劫鉤鎖，往來三界牢獄之中，無有出離。智者了悟，修道斷 ：一、愛；二、取；三、有。未來有二支果：一、生；二、老死。言一切眾生無始已 行。現在有五支果：一、識；二、名色；三、六入；四、觸；五、受。現在有三支因 有緣生，生緣老死憂悲苦惱。此明三世妄因果法。謂過去有二支因：一、

答：不覺心是。以不覺故，妄起分別，心外見法，謂有謂無，謂是謂非，謂得謂 問：無明何者是？ 答：推求十二因緣根本，迺是無明。因無明故，起煩惱業；因業故，起果報，而 問：云何修道？
注大乘入楞伽經卷第七

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