Page 400 - 唯識藏_17

為也。故此一部，諸部共推不受，呼為附佛法外道也。 藏，謂三世為三，無為為四 善巧攝生方便也。餘諸義門，廣如彼說。 差，要唯此五，初則歷然不濫，後迺全體相收，一味融通，群疑屏息，總是如來一大 分義，如終教；或有得義而不存名，如頓教；或有名義俱無盡，如圓教。是知聖教萬 不同 機器 教說。是則不動本而常末，不壞末而常本，五義相融，唯一心也。二、約機得法分齊 ；三、理事無礙門，如終教說；四、事盡理顯門，如頓教說；五、性海具德門，如圓 聖人隨以一門攝化眾生。一、攝義從名門，如小乘教說；二、攝理從事門，如始教說

「諸佛之所知，諸行取所住」至「勿更餘分別」。 言「三世及非世，第五不可說」者，謂天竺犢子部以我法俱有而為宗趣，立五法 「先應決了我，及分析諸取」至「第五不可說」。 ，謂或有得名而不得義，如小乘教；或有得名得一分義，如始教；或有得名得具
注大乘入楞伽經卷第十

非世 即是

，第五、不可說藏。我在其中，以不可說為有為及無

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