Page 398 - 唯識藏_17
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「此經名為頓教大乘，頓機眾生從此開悟」，謂約別教直進機也；又云「亦攝漸修一 顯一乘。 法，無二亦無三。唯此一事實，餘二則非真」。是知《法華》、《涅槃》皆對權小以 所行，皆菩薩道」；以不共三乘唯一乘為別，《法華經》云「十方佛土中，唯有一乘 有共、不共般若，《教章》明迴心、直進二教是也。 定，如是生，異生聖者皆容得有。云何不共？謂四通行、四無疑解、四沙門果等。」 》六云：「有共異生法、不共異生法。云何為共？謂有定及有生。此復云何？謂如是 此，但未明諸乘五教亦各有同別共不共故，故今續之，以成其說。 乘，唯圓融具德故。謂別教則迥異諸教，同教即普攝諸教。前後諸師所判教義莫善於
四、大乘頓教，以共始、終、小乘為同，以不共前三唯頓為別。如《圓覺經》云 三、大乘終教者，以共前三乘為同，《法華經》云「於一佛乘，分別說三。汝等 二、大乘始教者，以共二乘迴心教為同，以不共二乘直進教為別。此如《智論》 一、小乘教者，以共人天乘為同教，以唯顯四諦、四果為不共別教。故《品足論 然《教章》獨於圓教中而云一乘有二：一、同教一乘，同頓同實故；二、別教一
注大乘入楞伽經卷第十
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