Page 231 - 唯識藏_18

，由此法是有故，說一切法名如來藏。 、法界。 。是故分別性是無，依他性不可撥言無，故知依他、分別不得同體。 不可立，由染汙品及清淨品可見，是故兩法顯現。若撥言無，則成邪見，亦名損減謗 一切皆無。此一切無，由此方便，能顯其不成。何者為方便？撥無生死、涅槃，此義 應知此性。 影光、谷響、水月、變化如此等譬，應知其性。云何應知真實性？由說四種清淨法， 應知分別性？由說無有品類，此性應知。云何應知依他性？由說幻事、鹿渴、夢相、

論曰：二、無垢清淨，謂此法出離一切客塵障垢。 釋曰：由是法，自性本來清淨，此清淨名如如，於一切眾生平等有。以是通相故 論曰：四種清淨法者：一、此法本來自性清淨，謂如如、空、實際、無相、真實 釋曰：若無此性，真實性亦無。何以故？若有染汙，則有清淨。若兩法悉無，則
攝大乘論釋卷第六

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