Page 237 - 唯識藏_18
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性，由分別一分成生死，由真實一分成涅槃。 」？於依他性中，依分別性及依真實性，生死為涅槃，依無差別義。何以故？此依他 化品類非有亦有顯現，聞、思生業果報亦爾。 無有別果。為對治聞、思品類意業故，說變化譬，若是聞、思熏習生業果報，譬如變 寂靜心亦爾，實無所有，於寂靜心中而有動搖，現在及未來世果顯現，離此寂靜心， 靜地意業故，說水月譬，顯意業果報譬如水月，如水中月，實無有月，而顯現似月。 思二慧。為對治不寂靜地意業故，說光影譬，由此譬顯意業果報譬如光影。為對治寂 谷響譬，由此譬顯口業為因，有口業果報，由如谷響。 愛憎受用。為對治身業故，說影譬，依善惡身業，有別色似影生。為對治口業故，說 中水，謂為可飲。為對治此執故，說夢相譬，
論曰：《婆羅門問經》中言，世尊依何義，說如此言「如來不見生死，不見涅槃 由此法爾三性為相，如來所說經悉皆隨順，今當說隨順經義。 意業有三種：一、不寂靜地，即是欲界散動業；二、寂靜地，即修慧；三、聞、
攝大乘論釋卷第六
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