Page 238 - 唯識藏_18

鍊，土則不現，金相自現。此地界，土顯現時，由虛妄相顯現；金顯現時，由真實相 地界；二、金；三、土。於地界中，土非有而顯現，金實有，不顯現。此土若以火燒 為分。依此義故，作此說。 性由具兩分，以二性為性故，說法有三種：一、煩惱為分；二、清淨為分；三、二法 ，依他性為染汙清淨分。依如此義，故說三分。 三、染汙清淨分。依何義說此三分？於依他性中，分別性為染汙分，真實性為清淨分 見涅槃。由此意故，如來答婆羅門如此。 別分即是生死故，是故不可定說一分。若見一分，餘分性不異，是故不見生死，亦不

論曰：於此義中，以何為譬？以金藏土為譬。譬如於金藏土中，見有三法：一、 釋曰：《阿毗達磨修多羅》中說分別性以煩惱為性，真實性以清淨品為性，依他 論曰：《阿毗達磨修多羅》中，佛世尊說法有三種：一、染汙分；二、清淨分； 釋曰：依他性非生死，由此性因，真實性成涅槃，此性非涅槃。何以故？此由分
攝大乘論釋卷第六

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