Page 246 - 唯識藏_18

果中身見、戒取、疑，以能成立眾生煩惱對治，故名對治依。 法，必須依此三相，故名相依。

論曰：阿娑離 論曰：阿娑離娑羅摩多耶，毗跋耶斯者修絺多， 釋曰：於正說中，由顯說別義文字，但說別義，故名翻依。如偈言： 論曰：四、翻依，此中由說別義言詞以顯別義。譬如偈言： 釋曰：於正說中，若說眾生行對治不出八萬四千，謂說四諦等。此說能除眾生因 論曰：三、對治依，此中八萬四千眾生煩惱行對治顯現； 釋曰：於正說中，若應說法相，必說三性，此三性是一切法摠相。若欲了別一切 論曰：二、相依，譬如隨所說法相中必有三性；
攝大乘論釋卷第六
離施那者僧柯履多，羅槃底菩提物多摩。

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