Page 249 - 唯識藏_18

相為體；若識識，以見為體。 性。 識更互為因。 謂生起識為性。言說熏習以諸法為因，故言此法從彼生。由此言說，已顯本識與生起 ：言熏習所生，諸法此從彼，如此果報識，及以生起識，由更互因生。 二、廣解依因緣已，生諸法實相；三、廣解成立所說諸義。廣解緣生體相者，如偈說

釋曰：謂依他性。 論曰：復次，諸法依止為相， 從因緣生果法，性相有三種： 釋曰：是諸法有相有見為自性，生起識為相，應如此知諸法有兩體：若塵識，以 論曰：廣解釋依因緣已，生諸法實相者，諸法者謂生起識為相，有相及見識為自 釋曰：外塵分別所生本識中熏習種子故，稱言說熏習。一切餘法以此為因得生，
攝大乘論釋卷第六

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