Page 26 - 唯識藏_18

、義。能顯示此四義，故名修多羅。依者，是處，是人，是用。依此三，佛說修多羅 義，則至流盡。云何一一藏各有四義？修多羅四義者：一、依；二、相；三、法；四 。由聞思三藏故能熏，由熏故覺，由覺故寂，由寂故通，由通故得解脫。 法義決定勝智，由阿毗達磨。由此九因緣，故立三藏。 由修多羅，成就法義，由毗那耶。何以故？若人修行惑，毗那耶得通達此二法及義。 定。為成依慧學故，別立阿毗達磨。何以故？能簡擇無倒義故。復次，正說法及義， 成依戒依心學故，別立毗那耶。何以故？若人持戒，則心無悔；由無悔等，能次第得 執故，別立阿毗達磨，能顯無倒實法相故。復次，為說三種修學故，別立修多羅。為 那耶，對治樂行邊；由佛隨喜無罪過受用，立毗那耶，對治苦行邊。為對治自見取

若略說三藏，各有四義。菩薩若能了別此義，則具一切智；若聲聞能了一句一偈 此三藏通用云何？為解脫生死，是其通用。云何得解脫？能熏覺寂通，故得解脫 云何成三？有九種因，別立修多羅者，為對治他疑惑。若人於此義中起疑，為令
攝大乘論釋卷第一

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