Page 284 - 唯識藏_18

切。前言捨命者，譬離智障。智障既滅，云何我如意、可愛、富樂而當不成？由第三 愛；若約大乘，法身為富樂，應身為如意，化身為可愛。此三攝無上菩提盡，故言一 樂，具德故稱富，此富樂是一切如意、可愛法。若約小乘，以智斷為如意，恩德為可 定所破壞故，金剛定後能離一切障，轉依成時，名無礙善。佛果，名富樂。自在故稱 、富樂而當不成？是名第三鍊磨心。 位明得果。 三十七品滿足，後捨凡夫壽，得聖人壽，受六通等可愛、富樂果，此事無差。此就移 捨命時，即生色、無色界，受可愛、富樂果，此事無差。此就死墮明得果。若二乘修 若先持戒滿足，後捨命時，即生天中，受可愛、富樂果，此事無差；若修定滿足，後

釋曰：於十地中，好生長福德、智慧二品善法，故名圓滿心。麤重難破障由金剛 論曰：是人得有礙善，此義尚應成，云何我得圓滿善及無礙善，一切如意、可愛 釋曰：若凡夫先修施滿足，後捨命時，即生人中，受可愛、富樂果，此事無差； 論曰：後捨命時，於一切受生中，可愛、富樂自然而成。
攝大乘論釋卷第七

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