Page 345 - 唯識藏_18

能遣能滅此過聚性，如阿伽陀藥能除諸毒。遣約現在，滅約未來，即是菩薩盡無生智。 ，故言難破。一切染汙法熏習種子，是過聚性體。 ，以難解難破故。離如來正教，餘教不能令解，故言難解；離無分別智，餘智不能破 一如性，故名為遍。平等行，顯智慧體；遍一切，顯智慧境界。 所說十二部修多羅三乘等法，同見一味，無有差別。內外法，名一切。內外諸法，同 無退為相，不退故稱恒；二、以平等行為相，此智見一切法平等理猶如虛空，於如來

釋曰：此性是三品不淨法因，難解難破惑等熏習種子為性，由無分別智，聰慧人 論曰：遣滅如藥能除毒。 釋曰：三種不淨品名染。此染以過聚性為依止，從過聚性生故，此過聚性名稠密 論曰：染依稠密過聚性， 由如此無分別智，菩薩欲何所作？ 釋曰：此已見真如菩薩，說名慧人，已於見道中得無分別智。此智何相？一、以
攝大乘論釋卷第八

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