Page 353 - 唯識藏_18

惟，自事得成，以能入地及治地故。由此四種思惟，無不行義。 數思惟：由聞慧思惟，境界 願得，無不行義。如佛所立大乘法門，依施等六度及十二部阿含，由聞、思、修慧數 故名隨喜。由此隨喜，無不行義。願眾生及我平等得此清淨信樂意，故名願得。由此 能得？唯諸佛如來已至究竟波羅蜜位能得此意。知是勝人所得成，於勝人深心欣讚， 行義。於六度行中見無窮功德，心生愛重。由此愛重，無不行義。如此信樂意，何人 作功用，修行六度，六度自然滿足。何以故？

釋曰：如來正說，與六度相應，雖甚深難解，此人亦信樂無疑。由此信樂，無不 論曰：由信樂正說、愛重、隨喜、願得思惟故， 釋曰：已入唯識觀，故言是故。從見位乃至究竟位為中間假設，此人於其中間不
攝大乘論釋卷第九
① 「境界」，底本作「果」，今依據磧砂本改作「境界」。

① 得圓滿；由思慧思惟，於所聞法，心得入理；由修慧思

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