Page 36 - 唯識藏_18

；由此通達，無復障礙。次隨順入唯識，世間六波羅蜜依俗諦得，依真諦清淨意所攝 。增無損有，是名二邊，聰慧能離此二邊。次所執唯有識，由此智故，是相應可通達 者為相？分別性實無有體，執言是有，名為增益；實有真實性，執言是無，名為損減 天等不平等因生，亦不無因生，是故立因果二智。次是法從因生，菩薩應識其相。何 。復次，若人已了別諸法因，於十二緣生則得聰慧。何以故？由果從因生，不從自在 次後應得。修十義次第如此。此次第說中，一切大乘皆得圓滿。 差別，應修隨一三阿僧祇劫；次菩薩三學應令圓滿；圓滿已，是學果涅槃及無上菩提 羅蜜應更成就，令清淨無復退失，由依意內清淨故；次內清淨所攝諸波羅蜜，依十地 修，應通達所緣如實諸相，次後從諸障應解脫；次心已通達應

釋曰：此十義境界有次第，正行有次第，果有次第，由觀此次第故，立十義次第 論曰：云何十義如此次第說？菩薩初學應先觀諸法如實因緣，由此觀故，於十二
攝大乘論釋卷第一
十義次第章第二

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