Page 37 - 唯識藏_18
P. 37
不相違，故名隨順。非先隨順後相違。如偈言： ，即入無住處涅槃攝。若說佛體及因果，其數如此，故說次第。 因果處。若欲釋三學，即入十地處。若欲釋滅，即入三學處。若欲釋無上菩提及三身 即入三性攝。若欲釋得，即入唯識中。若欲釋因果，即入唯識觀處。若欲釋地，即入 身此等應覺。故說如此次第。 此差別修中，戒等三學應令圓滿。次三學果涅槃，煩惱障、智障等滅，無上菩提及三 中，下對治種，成熟對治道；對治道成熟故，於第三生中解脫三界，得阿羅漢果。次 出世六波羅蜜亦應學。
故名不相違。能生一切智智者，於一切法無間，如理如量智生故。復有別解，以 復有別釋：此十義能引無上菩提，生無虛無分別智，故名成就。與四道理及三量 若立大乘，不出此法。何以故？若欲釋緣生義，即入阿黎耶識中。若欲釋法相， 次於十地中，隨差別應修習各三阿僧祇劫，不同聲聞修得。何以故？聲聞於三生
攝大乘論釋卷第一 非黑白我見，有益亦有損。 能持愛及悲，隨順於善故，
2
7
7
