Page 41 - 唯識藏_18

依色根及相名分別言說習氣。若有色界中，有二種取；若無色界，無二種取。 生、化生，此中得身及成就。初受生時，一切種識先熟，合大長圓，依二種取，謂有 ，佛告廣慧菩薩：「廣慧！於六道生死，是諸眾生隨在眾生聚，或受卵生、胎生、濕 勝，教必有理，理必順教，此二名證。若離此二證，立義不成。此證從《解節經》出 執。我執若起，緣何境？緣本識起，微細一類相續不斷故。

釋曰：前引阿毗達磨偈為證，此中更引經偈為證。阿毗達磨以理為勝，經以教為 論曰：阿含云，如《解節經》所說偈： 釋曰：藏者，以執義，約阿陀那識及意識，說眾生名。何以故？一切眾生無無我 論曰：復次，諸眾生藏此識中，由取我相故，是故名阿黎耶識。 釋曰：諸法，謂阿黎耶識果，即不淨品等。阿黎耶識藏住此果中，為因。
攝大乘論釋卷第一 於凡我不說，彼勿執為我。 執持識深細，法種子恒流，

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