,或以般若名說諸波羅蜜。 。云何應知? 功德;世間行施等,雖有功德,則不如此。是名第四異相。 等,雖有功德,則不如此。是名第三異相。
釋曰:五波羅蜜入一波羅蜜攝,一波羅蜜中則具有六,但以施等一名說之。 論曰:世尊或以施名說諸波羅蜜,或以戒名,或以忍名,或以精進名,或以定名 釋曰:如《般若波羅蜜》等經中說三十六句,顯說一一波羅蜜,即說餘五波羅蜜 論曰:云何應知諸波羅蜜更互相顯? 釋曰:菩薩行施等,所生功德從初發心乃至極果,如本恒在利他不異,此即常住 論曰:菩薩修行六度功德,乃至入住究竟清涼菩提,恒在不異故。
攝大乘論釋卷第九
互顯章第十一
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