Page 413 - 唯識藏_18

心無疑厭，於正法中縱任自在，故現世得安樂住。此成熟佛法果是無相修所得。 世無有得安樂住義。若依無相修，於正法中出離種種立相想，觀此正說同一真如味， 種種法相，若人如文判義，此種種法前後相違。若執此相，不離疑惑，於正法中，現 ，非所對治者令羸。此惑滅不生果是摠修所得。 次，由奢摩他、毗鉢舍那智，緣摠法為境，剎那剎那能破壞諸惑聚，是所對治者令滅 為次第道，第二剎那為解脫道。初剎那壞現在惑令滅，第二剎那遮未來惑令不生。復

釋曰：約三乘法說一切處，又約內外法說一切處，又約真俗說一切處。如此一切 論曰：三、能見一切處無量無分別相善法光明； 釋曰：能得出離種種立相想，現受法樂。何以故？如來隨眾生根性及煩惱行，立 論曰：二、能得出離種種亂想法樂； 釋曰：惑障為麤，智障為重，本識中一切不淨品熏習種子為此二障依法。初剎那 論曰：何者為五？一、剎那剎那能壞一切麤重依法；
攝大乘論釋卷第十

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