Page 420 - 唯識藏_18

爾，令他亦然，故願波羅蜜是精進波羅蜜助伴。 煩惱薄少無力等，是菩薩願波羅蜜力，令煩惱薄少等，能起菩薩精進波羅蜜。自為既 功能，定緣菩薩藏文句生，無有功能引出世般若，菩薩行薄少善根功德，願於未來世 四攝所顯，方便波羅蜜能安立彼於善處，故方便波羅蜜是前三波羅蜜助伴。 能伏滅他煩惱；菩薩行般若，能斷除他煩惱：是故後三為成他煩惱對治。 惑，能安立此人於善及助善處，由此精進，諸惑不能令彼退善及助善處；菩薩行定， 惱惡事故，令他無疑安心故：此三是成他世間利益。菩薩行精進，若他未伏惑及未斷 窮苦；由菩薩行戒，離逼害損惱眾生故，令他無怖畏；由菩薩行忍，不報眾生逼害損 三成他世間利益；二、後三成他煩惱對治。由菩薩行施，立眾生資生具故，令他離貧 由此分故

若菩薩於現世或為煩惱多，或由願生下界，或由心羸弱，於恒修習及心住內無有 或說有十。更立後四波羅蜜數者，為助成前六，故立後四。前三波羅蜜所利益由 諸波羅蜜是菩薩學處，何故或說有六，或說有十？說有六者，凡有二義：一、前
攝大乘論釋卷第十

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