Page 421 - 唯識藏_18

增上緣，正說法樂，因此法樂，能成熟眾生善根，故力能引智。 治，決定常能修行施等，是故願能引力。因此力故，如言執義，無明則滅，得受施等 是故常行施等，故方便能引願。因此願故，得二種力，謂思擇力及修習力，破施等對 迴向前六度，為得大菩提故，施等無盡故。 精進不懈；由此精進，息惡生善，故觸三摩提；若定成就，則能引出世般若；由般若 菩薩不惜六塵及自身樂，得受持禁戒；菩薩為護惜戒故，忍受他毀辱；由能忍受故， 般若，故智波羅蜜是般若波羅蜜助伴。 境，此智或在無分別智前，或在無分別智後，是菩薩智波羅蜜。由此智能生定及引出 定波羅蜜助伴。 妙境得強勝心地，是菩薩力波羅蜜。由此修力，菩薩能引心令住內境，故力波羅蜜是

般若能引方便，因此方便，發諸善願，能攝隨順生處，一切生處恒值如來出世， 復次，菩薩十種學處次第云何？前前波羅蜜能攝成後後波羅蜜，為彼依止故。若 此已得力菩薩，緣菩薩藏文句所生聞思修慧，及緣五明智，此智能如理簡擇真俗 此已得精進菩薩，由事善知識，得聞正法，如聞正思惟故，能除羸弱心地，於美
攝大乘論釋卷第十

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