Page 425 - 唯識藏_18

智修行四波羅蜜。 波羅蜜，前六波羅蜜是無分別智攝，後四波羅蜜是無分別後智攝，後四地依無分別後 為自利，二身所顯故，利他無窮，是故十地行智圓滿故。 定，是智體；不住生死涅槃，是智用；利益凡夫及聖人，是智事。此智但為利他，非 十方世界顯現二身，作自他利益事。此業是應、化二身所顯。此智以何為體？般若及

論曰：一、漚和拘舍羅波羅蜜，六波羅蜜所生長善根功德，施與一切眾生，悉令 云何知方便勝智是無分別後智攝？此波羅蜜復以何法為體？為答此兩問故， 釋曰：若說六波羅蜜，方便勝智等四波羅蜜應知攝在六中。攝義如前說。若說十 論曰：於後四地有四波羅蜜： 釋曰：前六地通達法界六種功德，故各行一波羅蜜。此義如前說。 論曰：於十地中修十波羅蜜，隨次第成。於前六地有六波羅蜜，如次第說。
攝大乘論釋卷第十

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