Page 565 - 唯識藏_18
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諸佛應身無不皆為化身依止，起於化身，以業同故，無有差別。 ，乃至般涅槃亦爾。如此等有無量事，前後不同，是故應知法身有差別。 般涅槃，此業亦同。由此義故，應知諸佛法身無差別。
釋曰：十方諸佛應身同依止法身，依止不異故，應身無差別。應身以化身為業， 論曰：由依止、業不異故，應知無差別； 釋曰：諸佛應身無差別、有差別，義如法身。 論曰：如法身，受用身亦爾， 釋曰：有諸佛於法身已得正覺乃至已般涅槃，有諸佛正得正覺，有諸佛當得正覺 論曰：由無量正覺等事故，應知有差別。 釋曰：諸佛同以法身為依止，於眾生利益安樂意用亦同，於眾生中現成正覺乃至
攝大乘論釋卷第十四
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