義理無底故,稱最甚深。復次,文義難量故,稱甚深,品類非一故,稱最甚深。 有此四事故,自性身於三輪中,非人天能見。 有非無為理,故非散亂心偏執有無境界。 思擇空義,謂離色等法,有別物為空,我今修行,為證此空,當來必應得。如來藏非 門,計滅有物以為空,謂諸法先時是有,後則斷滅,即是空。復有諸菩薩由得空相,
論曰:此中說偈: 釋曰:以何相能顯此甚深,令得可見? 論曰:此甚深云何可見? 釋曰:以難行,難通達,難得故,甚深最甚深。復次,言說難了達故,稱甚深, 論曰:復次,如來法身甚深最甚深, 人天等,即前四眾生。法身甚深,非其境界故,生起此四種眾生迷惑行。於法身
攝大乘論釋卷第十四
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