Page 583 - 唯識藏_18

業。此句明安立甚深。諸佛法身無差別故無異，眾多依止法證得此法身故無量。 如來示現以手觸食。如此等義，悉是甚深。 天為受，施諸眾生，是如來意所許故。眾生由此食，當得成佛。為令眾生得成佛故， 自身得住於世，為生長施主淨信為因功德善根故。此食不作如來食事。如來食時，諸 淨依止住食。四、能顯依止住食，段等四食悉是諸佛食。何以故？諸佛由此食故，顯 聞、緣覺身得相續住。二乘人三界惑已盡，故依止清淨。此依止由四食得住，故名清 淨。此依止由三食得住，故名淨不淨依止住食。三、清淨依止住食，謂段等四食令聲 無色界眾生身得相續住。此二界眾生已離下界惑，未離自地及上界惑，故依止亦淨不 由四食得住，故名非清淨依止住食。二、淨不淨依止住食，謂業

釋曰：此下一偈明第二甚深。此甚深中復有三種甚深：一、安立；二、數；三、 論曰：無異亦無量， 論曰：無異亦無量，無數量一事，最堅不堅業，無上應三身。
攝大乘論釋卷第十四

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