Page 639 - 唯識藏_18

除，若斷除此因，由他得法身，無有是處。 生不應菩薩心作正勤，無得菩薩利益義，是故正勤是證得法身第一正因。此因不可斷 生利益事，願他作，我不作。」常作是意：「若他或作，或不作，我必應作。」若眾 故。若斷除正因，留方便因，此事不應道理，以不能成就自所願故。 一、方便因；二、正因。諸佛證得為方便因，以屬他故。自修正勤為正因，以依自身

論曰：阿毗達磨大乘藏經中名《攝大乘》，此正說究竟。 復次，有諸菩薩慈悲莊飾相續，於眾生起愛念心，皆如子想，不作此意：「是眾
攝大乘論釋卷第十五 若謗聖人及正法，迷人見執之所作，於此生智離三汙，如衣受染淨非垢。 世無慧人能勝佛，具智通真理無餘，是佛自了法叵動。若違正法由佛教， 若亂心人作是說，能顯佛是無上師，隨順涅槃道資糧，頂戴此言如佛教。 若真實義應法句，能除皮肉心煩惱，能顯涅槃道功德，此是聖言餘悉非。 依燈電寶日月光，如淨眼人見眾色，依具智悲三解尊，通達說論亦復爾。 由依佛言及道理，說論為自得清淨，為利智信正行人，為立正法令久住。

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