Page 636 - 唯識藏_18
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槃。何以故？所度眾生恒有，如來大悲無休廢故，是故化身亦是常住。 應常住。 若是無常，云何復言以常住法為身？
釋曰：化身為度眾生，乃至窮生死際，無一剎那時不相續示現得無上菩提及般涅 論曰：由化身數起現故。 釋曰：如來自圓德及利益諸菩薩，此二事與如來恒不相離，此二事即是應身，故 論曰：由應身無捨離故， 釋曰：法身為二身本，本既常住，末依於本，相續恒在，故末亦常住。 論曰：由應身及化身恒依止法身故， 釋曰：若如來不永般涅槃，則如來以常住法為身，受用身及變化身不應是無常。
攝大乘論釋卷第十五
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