Page 120 - 唯識藏_19

，應知此句由所餘句分別顯示，如是乃成善說法性。 來解脫妙智究竟，證無中邊佛地平等，極於法界，盡虛空性，窮未來際。最清淨覺者 疑惑，凡所現身，不可分別，一切菩薩等所求智，得佛無二，住勝彼岸，不相間雜如 等法性，其身流布一切世界，於一切法智無疑滯，於一切行成就大覺，於諸法智無有 得一切佛平等性，到無障處，不可轉法，所行無礙，其所安立不可思議，遊於三世平 執故，如是見轉；若諸聖者，由正見故，如是見轉。 ，是由此因義。謂於依他起中，由遍計所執無故，及由圓成實有故。又諸愚夫，顛倒 等。平等者，謂一剎那。其中者，謂依他起中。二者，謂未見真者及已見真者。故者 已見真者，即此剎那，得圓成實，不得遍計所執。於伽他中即顯此義，謂依他所執無

論曰：由德處者，謂說佛功德：最清淨覺，不二現行，趣無相法，住於佛住，逮 釋曰：由說語義，如所造釋，今當顯示。或攝其德，或攝其義。 論曰：說語義者，謂先說初句，後以餘句分別顯示。或由德處，或由義處。
攝大乘論釋卷第五

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