Page 117 - 唯識藏_19

此中，起尊重覺，名覺為堅。善住於顛倒者，是於顛倒、能顛倒中善安住義。於無常 處以說餘義諸言諸字，轉顯餘義。 者，謂於是處宣說有情諸行對治，為欲安立有情煩惱行對治故。轉變秘密者，謂於是 入佛聖教，是故說名令入秘密。相秘密者，謂於宣說諸法相中，說三自性。對治秘密 ；由有此意，讚、毀應理。於尸羅等，當知亦爾。一分修者，謂世間修。 讚布施；後樂行施，還復毀呰，令修勝行。若無此意，於一施中先讚後毀，則成相違 應解了。故知此中言解義者，意在證解，要由過去逢事多佛。 能解義者，謂於三種自性義理，自證其相。若但解了隨名言義是佛意者，愚夫於此亦 說。此亦如是。由唯發願，便得往生極樂世界，當知亦爾。別義意趣中，於大乘法方 如有說言，由一金錢，

於伽他中，覺不堅為堅者，不堅，謂定。由不剛強，馳散難調，故名不堅。即於 令入秘密者，謂若是處依世俗諦理，說有補特伽羅及一切法自性差別，為令有情 補特伽羅意樂意趣者，謂如為一先讚布施，後還毀呰。此中意者，先多慳吝，為
攝大乘論釋卷第五

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