Page 177 - 唯識藏_19

發差別故；六、由作業差別故。 所緣差別故；二、由種種差別故；三、由對治差別故；四、由堪能差別故；五、由引 知復有無量差別，如《毗奈耶瞿沙方廣契經》中說。

釋曰：謂大乘法為所緣者，諸菩薩定緣於大乘，非聲聞定。 論曰：所緣差別者，謂大乘法為所緣故。 釋曰：為顯增上心學殊勝，作此問答。 論曰：如是已說增上戒殊勝。增上心殊勝云何可見？略由六種差別應知：一、由 釋曰：如是四種，略說差別，於《毗奈耶瞿沙經》中廣說復有百千差別。 論曰：由此略說四種殊勝，應知菩薩尸羅律儀最為殊勝。如是差別菩薩學處，應
攝大乘論釋卷第八
增上心學分第八

1
6
6
5
5