Page 174 - 唯識藏_19
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意業，菩薩一切皆應現行，皆應修學者，謂能饒益而無有罪，如是三業，菩薩應修。 非諸聲聞者，謂唯內起欲等尋思，菩薩成犯，非聲聞等。一切饒益有情無罪身、語、 情，輒行經宿。有菩薩犯，聲聞不犯者，謂觀有益，而故不行。是故菩薩心亦有犯， 等，說名不共。於此學處者，謂後學處。有聲聞犯，菩薩不犯者，如兩安居，觀益有 不共殊勝。 一切饒益有情無罪身、語、意業，菩薩一切皆應現行，皆應修學。如是應知說名為共 有身、語、心戒，聲聞唯有身、語二戒，是故菩薩心亦有犯，非諸聲聞。以要言之， 現行故，與彼不共。於此學處，有聲聞犯，菩薩不犯；有菩薩犯，聲聞不犯。菩薩具 三，是故殊勝。 饒益有情戒，應知成熟一切有情建立義故。
釋曰：共不共中一切性罪，謂煞生等，說名為共；相似遮罪，謂掘生地，斷生草 論曰：共不共學處殊勝者，謂諸菩薩一切性罪不現行故，與聲聞共；相似遮罪有 釋曰：差別殊勝，謂聲聞等唯有一種律儀戒，無攝善法戒及饒益有情戒，菩薩具
攝大乘論釋卷第八
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