Page 179 - 唯識藏_19
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才，故名施辯。於聽聞者，施念施樂，令得定故，名施念樂。放大光明者，為欲召集 作自在者，如變魔王作佛身等。伏他神通者，謂能映蔽一切神通。於請問者，施以辯 三天，色像言音與彼同類，為化彼故，往一切處亦復如是。顯謂顯現，隱謂隱藏。所 ，極微不增；舒一極微包于十方無量世界，世界不減。 等。言往來者，謂一剎那普能往還無量世界。言卷舒者，謂卷十方無量世界入一極微 情類，欻然能見無量世界及見其餘佛菩薩等。言轉變者，應知轉變一切地等，令成水 然，故名熾然。言遍滿者，應知即是光明普照。言顯示者，由此威力，令無所能餘有 發如是大神通故。 像皆入身中，所往同類，或顯或隱，所作自在，伏他神通，施辯念樂，放大光明，引
一切色像皆入身中者，謂身中現無量種種一切事業。所往同類者，謂如往詣三十 釋曰：作業差別，謂發神通所作事業。此中，能動一切世界，故名振動。即彼熾 論曰：作業差別者，謂能振動，熾然，遍滿，顯示，轉變，往來，卷舒，一切色 釋曰：由此靜慮，引發神通，一切世界皆無障閡。
攝大乘論釋卷第八
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