Page 222 - 唯識藏_19

清淨，即法身清淨說名清淨。由異熟者，謂由異熟佛法攝持法身。轉色根者，謂轉眼 法身證得清淨，由轉何法？謂轉阿賴耶識，得法身故者，謂轉滅彼阿賴耶識，得法身 佛法之所攝持。 謂轉拔濟一切災橫過失，得拔濟一切有情一切災橫過失智故。應知法身由此所說六種 言說，謂轉一切見聞覺知言說戲論，得令一切有情心喜辯說智自在故；六、由拔濟， 智住故；四、由自在，謂轉種種攝受業自在，得一切世界無礙神通智自在故；五、由 法身故；二、由異熟，謂轉色根，得異熟智故；三、由安住，謂轉欲行等住，得無量 地諸菩薩眾。 成熟聲聞等故。由若離此，下劣信解諸聲聞等應不成熟。言多為者，應知攝取勝解行 成熟諸菩薩故。由若離此，已入大地諸菩薩眾應不成熟。

釋曰：由是佛法攝持法身，今當顯示。由清淨者，謂由清淨佛法攝持法身。如是 論曰：應知法身由幾佛法之所攝持。略由六種：一、由清淨，謂轉阿賴耶識，得 由種種變化身依止等者，謂佛法身與變化身為所依止。何故復須如是依止？多為
攝大乘論釋卷第九

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