Page 223 - 唯識藏_19
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；不由依止無差別故，無量依止差別轉故。應知變化身如受用身說。 依身現等覺故，當言有異。如說佛法身，受用身亦爾，意樂及業無差別故，當言無異 智故，由此智力，能除一切災橫過失。 事起，由親友力、財寶力等，而能拔濟，由轉此故，證得拔濟一切有情一切災橫過失 濟者，謂由拔濟佛法攝持法身。轉拔濟一切災橫過失等者，謂如世間，有王家等逼惱 聞覺知言說戲論，得於見聞覺知自在，由此證得，能令一切有情心喜智自在故。由拔 故。 種種攝受業自在等者，謂轉世間殉利務農種種事業自在，得一切世界無礙神通智自在 住。得無量智住故者，謂由此故，住種種住。由自在者，謂由自在佛法攝持法身。轉 等色根。得異熟智故者，謂轉彼故，得異熟智。
論曰：諸佛法身當言有異，當言無異？依止、意樂、業無別故，當言無異；無量 由言說者，謂由言說佛法攝持法身。轉一切見聞覺知言說戲論等者，謂轉世間見 由安住者，謂由安住佛法攝持法身。轉欲行等住者，謂轉世間欲行等住，得佛法
攝大乘論釋卷第九
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