Page 220 - 唯識藏_19
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佛涅槃？以聲聞等，與諸如來解脫等故。為顯諸佛解脫殊勝，說二伽他。諸佛證得五 聖住、天住及與梵住，故言種種法身為此諸住所依，是故說名佛住依止。或謂何用諸 聲聞等故。 二頌： ，謂能示現從睹史多天宮而沒，乃至涅槃，種種佛事，皆得自在。 如其所欲，隨於何等陀羅尼門、三摩地門作意思惟，即得自在無礙智轉。成所作智者 先通達真法界時，得諸有情平等心等，應知此中究竟清淨。妙觀察智者，謂如藏主， ，謂無忘失法，所知境界雖不現前，亦能記了，如善習誦書論光明。平等性智者，謂
釋曰：應知法身幾法依止？略有三種，廣說無量。由種種佛住依止者，謂佛安住 二、由種種受用身依止，但為成熟諸菩薩故。三、由種種變化身依止，多為成熟 論曰：復次，法身由幾種處應知依止？略由三處：一、由種種佛住依止。此中有
由能無量及事成，法味義德俱圓滿，得喜最勝無過失，諸佛見常無盡故。 諸佛證得五性喜，皆由等證自界故，離喜都由不證此，故求喜者應等證。 攝大乘論釋卷第九
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