Page 260 - 唯識藏_19
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對治一切戲論分別。此中加行，無分別智根本依止；即此根本無分別智，後得依止。 。此性即是虛空藏等諸三摩地。等者，等取餘賢護等三摩地王。又於增上心學中言： 勝，此殊勝故，語亦殊勝。二、增上心學，謂依止心，正勤修學，是故說名增上心學 者極善調攝，故名律儀。如是即依增上尸羅，修學正行，故名為學。此增上戒即是殊 、饒益有情、攝一切善三種淨戒。所受尸羅，防護過去已生、住等身等諸業，如調御 增上戒學，謂依止戒，正勤修學，是故說名增上戒學。即諸地中菩薩律儀：遠離諸惡 別。彼入因果修差別性，即是十地。此即殊勝，此殊勝故，語亦殊勝。 殊勝，此殊勝故，語亦殊勝。 彼入因；已證入時，即出世間波羅蜜多清淨增上意樂攝故，名彼入果。彼入因果即是
三、增上慧學，謂依止慧，正勤修學，是故說名增上慧學。此性即是無分別智， 即於諸地波羅蜜多修差別中，為攝取後，復勤修學，即此為依，安立三學：一、 彼因果修差別者，謂即唯識性之因果，數習此故，說名為修；分分不同，故名差
由心彩畫故，如所作事業。 即諸三摩地，大師說為心， 攝大乘論釋卷第一
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