Page 546 - 唯識藏_19
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故。 聞諸契經種種意趣，甚深難解，其心迷亂，誹毀不信，為善開示，令生信解，饒益彼 故於大乘不能信解，為善分別大乘法相，令其信解了達，決定離顛倒故；二者、復有 斷煩惱障，伏諸蓋纏，修自分善，得自乘果，出離三界諸惡趣故。 二、為成就二乘種姓及無種姓補特伽羅，亦依大教，各於自乘文義行果，生巧便智， 行果，生巧便智，斷一切障，修一切善，證佛菩提，窮未來際，自他利樂無休廢故； 如言計著，執有一切，厭怖空教，為令隨悟諸法無相，解經密意，捨有見故。 背有教，為令隨悟諸法有相，解經密意，捨無見故；二者、復有於多說有不了義經， ，得三乘果，出生死故；無種姓者，依人天乘，修世間善，得人天果，脫惡趣故。 隱沒者，問答決擇，倍興盛故。二、為一切有情界中
復有二緣，故說此論。一、為攝益樂略言論勤修行者，採集眾經廣要法義，略分 復有二緣，故說此論。一者、或有宿習無知、猶豫、顛倒，執著外道小乘邪教， 復有二緣，故說此論。一、為成就菩薩種姓補特伽羅，唯依大教，遍於諸乘文義 復有二緣，故說此論。一者、或有於多說空不了義經，如言計著，撥無一切，憎
瑜伽師地論釋
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