Page 551 - 唯識藏_19

名瑜伽，具上義故。如是聖教，亦名瑜伽，稱正理故，順正行故，引正果故。 有為、無為諸功德聚皆是瑜伽，等至究竟和合位故。於如是等諸經論中，一切果德皆 《分別三乘功德經》中，三乘果德名為瑜伽，皆與正理等相應故。 利利他常無盡故。《辨說瑜伽師地經》中，佛地功德皆名瑜伽，窮於法界無斷盡故。 瑜伽，盡未來際無所住故。《大義經》中，說如來地無分別智及以大悲名為瑜伽，自 名曰瑜伽，能伏諸魔，制諸異論，勝餘乘故。《殊勝經》中，說佛所證無住涅槃名為 果瑜伽雖通諸果，然諸經論就相隨機，種種異說。《分別義經》說力、無畏不共佛法 所說四種義故。 不共行名為瑜伽，能證無上佛菩提故。於如是等諸經論中，說一切行皆名瑜伽，具上 。餘處復說菩薩所有殊

有義：正取三乘觀行，說名瑜伽，數數進修，合理順行，得勝果故。境、果、聖 《讚佛論》說三身、三德皆是瑜伽，一切果德不相離故。《集義論》說果位所攝 果瑜伽者，謂一切果更相順故，合正理故，順正教故，稱正因故，說名瑜伽。此
瑜伽師地論釋

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