Page 563 - 唯識藏_19

雖有有為無漏，而無一切有漏餘依，故亦說名無餘依地。於此地中，唯有清淨真如所 有漏餘依，而有變化似有漏依，故就化相亦得說名有餘依地。 說名有餘依地。此地即是二乘無學身中有漏、無漏諸法總為自性。如來雖無真實身心 不喜不憂，安住上捨，正念正知。阿羅漢等，住無學地，具四寂靜，有少餘依，是故 畢竟不生；三、業寂靜，謂不造惡，修習諸善；四、捨寂靜，謂六恒住，於六根門， 障礙，取餘一分。 謂諸定樂。八、後邊依，謂阿羅漢相續諸薀。今全取一最後邊依，除六攝事、流轉、 四識住、十二緣起。五、障礙依，謂諸天魔。六、苦惱依，謂諸欲界。七、適悅依， 、妻子、奴婢、作使、僮僕、朋友、眷屬。三、住持依，謂四種食。四、流轉依，謂 ，謂五取薀。由依此故，施

無餘依地者，謂無餘依涅槃地也，一切有漏餘依皆捨，二乘有為無漏亦捨。如來 又此地中，有四寂靜：一、苦寂靜，謂當來苦畢竟不生；二、惑寂靜，謂諸煩惱 有餘依地者，謂有餘依涅槃地也。依者，即是有漏所依。略有八種：一、施設依
瑜伽師地論釋

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