Page 561 - 唯識藏_19

若無心睡眠位、無心悶絕位、無想定位、無想生位、滅盡定位及無餘依涅槃界位，名 此心生，名有心地；彼心不生，名無心地。四、分位建立門，謂除六位，名有心地； ，謂若緣具，此心得生，名有心地；若緣不具，彼心不生，名無心地。於此門中，隨 名無心地。 中，無心睡眠、無心悶絕亦名有心，有七、八故。唯無想定等心不相應行與心相違， 想生及滅盡定，所餘一向是有心地。若無想定并無想生及滅盡定，是無心地。於此門 意地、有尋有伺地、無尋唯伺地，此四一向是有心地。無尋無伺地中，除無想定并無 功德。由是總故，偏目地名。 諸定，名為等至。等引地名，通目一切有心、無心定位功德，故此地中通攝一切定位 三摩鉢底，通目一切有心、無心諸定位中所有定體，諸經論中就勝

二、心亂不亂門，謂四倒等，所倒亂心，名無心地，失本性故。三、心生不生門 所言有心、無心地者，略就五門建立差別：一、就地總說門，謂五識身相應地、 如是二地總攝一切定、非定位所有諸法。 言非三摩呬哆地者，翻上易了，無煩廣釋。
瑜伽師地論釋

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