Page 18 - 唯識藏_20

漏失。 ，遂為時俗所嫉，謗之以造三逆，加之以增五事。大天頌言： 彼大天諍於五事。大天名高德大，果證年卑，王貴欽風，僧徒仰道，既而卓犖 ，二四境行果。餘如《樞要》，故略不述。

諸師謗言：大天凡愚，不解真教，說阿羅漢有不染無知，遂為乖角。 大天解言：無知有二，謂染、不染。諸阿羅漢染者皆盡，不染猶在。 諸師謗言：大天凡愚，不解真教，說諸聖者尚有惑疑，遂為乖角。 大天解言：諸見諦者，煩惱理疑雖皆斷盡，疑杌為人，事疑猶在。 諸師謗言：大天凡愚，境惑生染，夜生思想，不淨染衣，推道魔嬈，遂為乖角。 大天解言：諸阿羅漢煩惱、漏失二事俱無，為魔所誘，或以不淨塗汙其衣，乍如 第二、所因。《釋論》解云「佛涅槃後，魔事紛起」者，即佛滅後第一百年，因 第一、所為。《釋》有十解，略集施言：法情開空有，性通不信迷，略顯等三四
道因聲故起，是名真佛教。 餘所誘無知，猶豫他令入， 瑜伽師地論略纂卷第一

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① 無侶