Page 19 - 唯識藏_20

，佛懸記之，從斯始矣。 ，是凡共有。說事涉疑跡，何得無此紛紜？故諸小乘因分別部，黃金數段，白疊片分 今年已邁，道生難隨，若不說苦聲深厭，聖道無由得起。」 其安危，答曰無疾。他遂問言：「何為稱苦？」彼乃答言：「昔時年少，入道隨心， 證獲聖果。故佛言下，多現證果，亦有厭苦，自說厭聲，聖道便起。 知證阿羅漢，況汝等耶？遂為乖角。

然論雖有此之本因，無其末因。自正法東漸，年載極遙，雖聞《十七地論》之名 既生此謗，乖角紛紜，故言「滅後魔事紛起」。競名譽利，今古所同；虛中搆架 諸師謗言：大天造逆，不斷善根，恐當墜墮，夜數稱苦，弟子謂其染疾，晨省問 大天解言：諸宿習者，修已多生，臨證果時，因佛言教，說苦空等，聞便入道， 諸師謗言：大天凡愚，不解經教，云「舍利子等諸利根者，他令入道」，尚不自 大天解言：舍利子等諸利根者，尚因善友令其入道，餘因令入，其事不惑。
瑜伽師地論略纂卷第一
① 「犖」，底本作「牢」，今依據嘉興本《華嚴懸談會玄記》卷三十四改作「犖」。

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